هل يستطيع الجن خطف الإنسي ؟ - سؤال للشيخ مدحت عاطف

هل يستطيع الجن خطف الإنسي ؟ - سؤال للشيخ مدحت عاطف

قال عبيد بن عمير : فقد رجل فى عهد عمر ، فجاءت امراتة الى عمر فذكرت ذلك لة فقال : انطلقى فاعتدى اربعة اشهر وعشرا . ففعلت ثم اتتة ، فقال : اين ولى هذا الرجل ؟ فجاء ولية . فقال : طلقها ، ففعل . فقال عمر عمر : انطلقى فتزوجى ممن شئت ، فتزوجت .
ثم جاء زوجها الاول . فقال عمر . اين كنت ؟ فقال : استهوتنى الشياطين فواللة ما ادرى ... الحديث ) .
صحيح اخرجة البيهقى ( 7 /445 ، 446 ) من طريق قتادة عن ابى نضرة عن عبد الرحمن بن ابى ليلى (( ان رجلا من قومة من الانصار خرج يصلى مع قومة العشاء ، فسبتة الجن ، ففقد ، فانطلقت امراتة الى عمر بن الخطاب رضى الله عنة ، فقصت علية القصة . فسال عمر قومه فقالوا : نعم ، خرج يصلى العشاء ففقد . فامرها ان تتربص اربع سنين . فلما قضت الاربع سنين اتتة فاخبرته ، فسال قومها فقالوا : نعم ، فامرها ان تتزوج ، فتزوجت . فجاء زوجها يخاصم فى ذلك الى عمر بن الخطاب رضى الله عنة . فقال عمر رضى الله عنه : يغيب احدكم الزمان الطويل لا يعلم اهله حياته . فقال لة : ان لى عذرا يا امير المؤمنين . فقال : وما عذرك ؟ قال : خرجت اصلى العشاء فسبتنى الجن فلبثت فيهم زمانا طويلا ... الحديث )).
وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ((اذا غربت الشمس فكفوا صبيانكم فانها ساعة تنتشر فيها الشياطين )) .
وعن جابر بن عبد الله رفعة قال : ((واكفتوا صبيانكم عند العشاء )) .
قال مسدد : (( عند المساء ، فان للجن انتشار وخطفة )) .
ايها المسلمون .. ايتها المسلمات :
بينكم عالم من الخطورة اهماله .. تكمن فية طاقات هائلة وقدرات فائقة وصلت الى حد الاختطاف وحمل الانسان وعزلة بعيدا عن اعين الناس .. الى اين ؟! وفى اى مكان ؟!
فاى عالم هذا ؟!
انة عالم الجن والشياطين الذى نسيناة ، وان شئت فقل تناسيناة !!

المصدر : كتاب الدليل والبرهان على بطلان أعراض المس ومحاورة الجان - للدكتور مدحت عاطف

ملحوظة : الأحاديث التي ذكرت في هذا الجزء صحيحة ويمكنك الرجوع الي الكتاب لرؤية التخريج

تهديدات بالقتل للدكتور مدحت عاطف بعد مطالبته باعدام السحرة والدجالين في ميدان التحرير

تهديدات بالقتل للدكتور مدحت عاطف بعد مطالبته باعدام السحرة في ميدان التحرير
الدكتور مدحت عاطف داعية سلفي على منهج اهل السنة والجماعة
طالب باعدام السحرة والدجالين في ميدان التحرير
وقال ان مبارك كان يستعمل السحرة في الظلم

لذلك تم تهديده بالقتل

كتاب الدليل والبرهان على إبطال أعراض المس ومحاورة الجان للدكتور مدحت عاطف

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
---------------
أقدم لكم وبصورة حصرية تماماً الكتاب الرائع
الدليل والبرهان على إبطال أعراض المس ومحاورة الجان
للشيخ الدكتور / مدحت عاطف

يرد فيه الشيخ علي الأعراض المزعومة التي يتبناها بعض المعالجين كدليل لمعرفة الأشخاص الممسوسين وأيضاً يرد علي المعالجين الذين يحاورون ويتحارون مع الجن

والله نسأل - من هذا العمل - الأجر والمثوبة

الكتاب جمع وترتيب فريق منتديات نجاح العامة

باسوورد فك الضغط
www.emtiaz.net

من أراد تحميل الكتاب

اضغط هنا

ملحوظة: منتديات نجاح ومنتديات امتياز فقط المنتديات الوحيدة التي لها حق نشر الكتاب , ونقله في منتدي آخر دون ذكر المصدر يعتبر سرقة أدبية..

لقاء الشيخ الدكتور مدحت عاطف مع يسري فوده في برنامج سري للغاية - قناة الجزيرة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد؛
أحببت أن أنقل لكم الجزء الخاص من الحوار الذي دار بين الشيخ الدكتور مدحت عاطف"أثابه الله" ويسري فودة - مذيع قناة الجزيرة - في برنامج سري للغاية المذاع علي قناة الجزيرة الفضائية.
الحوار كان بمدينة طنطا محافظة الغربية - بمقر المركز الشامل للعلاج بالأعشاب الطبية، بجوار شركة ايديال بي تك..

صورة أرشيفية للمركز الشامل بطنطا في منتصف التسعينات:




صورة أرشيفية للدكتور مدحت عاطف بعد حصولة علي الميدالية البرونزية في بطولة البحر المتوسط لكمال الأجسام:


----------------------------------------------------

الفيديو من هنا  http://www.nagah.net/vb/showthread.php?t=2804

الدكتور مدحت عاطف يتلقى تهديدات بقتله عبر هاتفه المحمول بعد دعوته بإعدام السحرة والدجالين فى ميدان التحرير

جريدة مصر الجديدة

تلقى الداعية السلفي الشيخ مدحت عاطف عبر هاتفه المحمول تهديدات بقتله على خلفية طلبه للمجلس العسكري بتجميع السحرة والدجالين وإعدامهم في ميدان التحرير معللاً ذلك بأنهم وراء مساندة النظام السابق وتوطيد حكمه والتلاعب بإرادة الشعب منذ سنوات عديدة
وفي سياق متصل اعتبر عاطف رسالته التى تقدم بها الى الجيش هي رسالة وهب حياته من أجل تنفيذها مشيراً إلى أنها ليست المرة الأولى التى يتلقى فيها تهديدات بالقتل من السحرة والدجالين الذين تمتلئ البلاد بهم وأنه على استعداد لمواجهتهم وإثبات كفرهم وخطرهم كما ابدى استعداده التام لعلاج المتضررين من اعمال السحر بالمجان وحسبة لله تعالى .

كان عاطف قد تقدم ببلاغ الى المجلس العسكري طالبه فيها بتجميع السحرة والدجالين وإعدامهم في ميدان التحرير مؤكداً فى بلاغه إلى أن خطرهم لا يقل خطراً عن الفاسدين الذين سرقوا ونهبوا مقدرات الوطن
وأكد الداعية السلفي المقيم بمحافظة الغربية الذى حصل على أربع براءات اختراعات للعلاج بالاعشاب وفى الطب الروحى أنه طلبه جاء بناء على فتوى الإمام إبن تيمية الذى حدد احوال الساحر فى ثلاثة امور وهى أن يقتل مطلقاً تطبيقاً لحد الردة لانه لا يكون ساحرا الا بعد أن يشرك والنبى عليه السلام قال (من بدل دينه فاقتلوه) ،والثانى أنه يقتل ردة اذا كان سحره بشرك ويقتل حداً إذا أدى سحره إلى قتل غيره ،والثالث باعتباره زنديقاً فيترك أمره للإمام لتعزيره الذى لن يكون إلا بالقتل ايضاً
مشيراً إلى أن هؤلاء السحرة انتشر فسادهم بشكل مفزع خلال السنوات الماضية وآذوا العديد من عباد الله واستولوا على اموال طائلة من البسطاء لا تقل عما سرقه الطغاة مضيفاً أن النظام السابق كان يسهل لهم الامور ويروج لهم لالهاء الناس ونشر الرزيلة والفسوق .

دكتور مدحت عاطف يطالب بإعدام السحرة في ميدان التحرير علناً أمام المواطنين

صاحب المطالبة بإحراق السحرة
في عهد مبارك انتعش السحر والدجل وأطالب الأزهر بتدريس الوقاية منه

·يجب قتل الساحر لأن ما يفعله شرك بالله يضر البلاد قبل العباد
جريدة صوت الأمة

علي عكس أقرانه السلفيين لم يختر الشيخ مدحت عاطف أن يثير قضية إسلام المسيحيات أو هدم الأضرحة أو غيرها من القضايا التي شغل بها السلفيون الشارع المصري طوال الفترة الماضية. فقد اختار الشيخ مدحت أمراً آخر رأي أنه من الخطورة بمكان لكي يقرع أجراس الإنذار من أجله، وأن يطالب المجلس العسكري بتحقيقه علي الفور لحماية مصر والحفاظ عليها. أما الأمر الخطير والخطب الجلل فهو أن الشيخ مدحت طالب المجلس العسكري بإعدام السحرة في ميدان التحرير علناً أمام المواطنين لتطهير البلاد منهم . عاطف الذي قدم بلاغاً بهذا الشأن للمجلس العسكري رغم كونه سلفيا، حذر المصريين من السحرة وأتباعهم، وكشف لهم خلال حواره مع " صوت الأمة " عن الطريقة التي من خلالها يعرفون السحرة والدجالين. وناشد الأزهر بسرعة تدريس مناهج مواجهة السحرة والعلاج من أشرارهم . ومن نافلة القول فقد اتهم الشيخ مدحت الرئيس السابق بتوفير مناخ جيد للسحرة طوال فترة حكمه.
> هل كان للسحرة وضع خاص في عهد مبارك؟
- نعم، لقد تمخض هذا النظام عن تهتك وتفسخ و ضرب بمخالبه شتي مناحي الحياة ، فعم الفساد البر والبحر والجو وبات الشجر والحجر والمدر يئنون من ويلاته وتبعاته ، فكان للسحرة حظ وفير علي موائد هذا النظام الذي ساهم سلباً وإيجاباً في تثبيت دعائمهم وتقوية منازلهم مرة بالتعامل المباشر مع أسافلهم ومرة بالتستر المريب علي جرائمهم وثالثة للجبن والخوف والهلع من مكائدهم.
> لماذا تطالب بقتل السحرة؟
- لأنهم أضروا البلاد قبل العباد.
> هل هناك أدلة شرعية تبيح قتل السحرة؟
- يقول شيخ الإسلام بن تيميه إن الساحر قد لا تُدرك حقيقة سحره فيترك أمره في قتله إلي الإمام إذا رأي المصلحة في قتله قتله وإن لم ير المصلحة في قتله لم يقتله. فنحصُل من ذلك أن الأقوال في حد الساحر هي ،الأول أنه يقتل مُطلقاً رِدة لأنه لا يكون ساحر إلا بشرك لـقول النبي صلي الله عليه وسلم (من بدل دينهُ فاقتلوه).. والقول الثاني أنه يقتل رِدة إذا كان سحره بشرك ويقُتل حداً إذا سحره أدي إلي قتل غيره.
أما القول الثالث وهو الذي ذكرناه آنفاً من كلام بن تيميه بأنه كالزنديق يترك أمره إلي الإمام بحسب ما يري ، وهذا يعني أن الساحر يجب أن يقتل وهذا حده سواء قُلنا بقتله ردة أو قتله حداً أو قتله تعزيرا.
> هل ثبت قتل السحرة عن أحد من صحابة الرسول؟
- نعم فالصحابة رضوان الله عليهم أفتوا بقتل الساحر وأمروا بقتله وذلك بدون تفريق في صحيح البخاري عن بجاله بن عَبده قــال: كتب عُمر بن الخطاب رضي الله عنه أن اقتلوا كُل ساحر وساحرة قــال بجاله: فقتلنا ثلاث سواحر.
وهذا ظاهر في الأمر بقتل الساحر والساحرة بدون تفصيل لأن حقيقة السحر لا تكون إلا بشرك بالله جلَ وعلا وذلك رِدة.. وصح عن حفصة رضي الله عنها أنها أمرت بقتل جارية لها سحرتها فقُتِلَت . وكذلك صحَ عن جنده قاله الإمام أحمد بن حنبل عن ثلاث من أصحاب النبي صلي الله عليه وسلم.
> هل تعرف هؤلاء السحرة؟
- ما مِن مدينة أو قرية في مصر إلا وبها العديد من السحرة معروفين لأهلها بالاسم.
> هل هُناك رسالة توجهها للناس؟
- نعم.. علي الناس توخي الحذر من السحر بأنواعه فما حل السحر ببلد إلا فشي فيها الفساد والظلم والاعتداء والطُغيان وذلك لأنه تعاون صارخ صارم مع الجن والشياطين فيطيعونهم ـ أي السحرة ـ وتطيعهم الجن والشياطين فينشرون الكُفر والفسوق والعصيان في البلاد بين العباد.
> هل هُناك من علامات نُميز بها السحرة والدجالين ليعرفهم الناس؟
- من علامات السحرة إذا سألك عن اسم أُمك أو طلب منك صورة وإذا قام بفتح المندل أو الكوتشينه أو أعطاك حجاب أو قـال أفتح لك الكتاب ، أو كان يستخدم البندول أو التنويم المغناطيسي أو الأحجار الكريمة أو أعطاك ورقة بها حروف مقطعة أو علامات غير مفهومة .. وفي نهاية الحوار ناشد الشيخ مدحت الأزهر الشريف بسرعة تدريس

الدكتور مدحت عاطف والقمص صمؤيل والقمص جرجس والقمص شنودة في مؤتمر الوحدة الوطنية بطنطا

http://www.nagah.net/vb/showthread.php?t=23239 

المركز الشامل للعلاج بالاعشاب الطبية

المركز الشامل للعلاج بالاعشاب الطبية
متخصصين في علاج جميع الامراض المستعصية
حاصلين على براءات اختراع في كثير من الامراض المزمنه
زورونا تجدون كل ما ترغبون به

علاج بالاعشاب ،، علاج بالقرآن والسنة ،، علاج المس والسحر والعين والحسد
علاج مس الجان ،، علاج جميع انواع السحر
نرجوا لكم الشفاء من الله

العنوان // محافظة الغربية ،، مدينة طنطا ،، بجوار شركة ايديال بي- تك.

المدير المسئول // محمد فتحي مصطفى
0168001711
0101540228





المركز الشامل للعلاج بالأعشاب

من هنا

علامات السحرة والدجالين

علامات السحرة والدجالين

اختلط الأمرعلى كثير من الناس في هذه الأيام فكيف نفرق بين الساحر والدجال والمعالج بالقرآن ؟

إذا وجدت علامة واحدة من هذه العلامات في سلوك أحد المعاجين فاعلم أنه ساحر أو دجال .

1- إذا سألك عن اسم أُمك .
2- إذا طلب منك أى أثر ( ثوب - منديل - قميص ....إلخ ) .
3- إذا طلب إحضار حيوانات بصفات معينة أو طائر لذبحه وربما لتلطيخ أماكن الألم بالدم النازف منه ( ديك أحمر مثلاً – أرنب بني اللون – هدهد يتيم – غراب أرمل ) .
4- كتابة طلاسم وكلام غير مفهوم أو رسومات غير واضحة أو أشكال مخيفة .
5- أن يطمس الله سيم الصالحين من هيئته ، فلا ترى إلا أمارات العصيان على وجهه .
6- قراءة أو تلاوة آيات قرآنية غير مفهومة أو جُمل بلغة أخرى .
7- إعطاء المريض ورقة مطوية تحتوى على كلام وحروف وأرقام لا تجانس بينها ولا معنى لها (حجاب ) .
8- أن يأمر المريض باعتزال الناس فترة معينة من الوقت في مكان لا تدخله الشمس .
9- أن يطلب من المريض الابتعاد تماماً عن مس الماء لمدة تصل إلى أربعين يوماً ولا يقربه إلى جسده. فقط يَشْرَبُ عند الضرورة .
10- عندما يعطي للمريض أشياء لدفنها في الأرض أو وضعها في أماكن محددة وفي مواضع معينة وقد تكون هذه الأشياء داخل قارورة زجاجية محكمة الغلق ويطلب من حاملها أن يقذف بها في البحر .
11- أن يُعطي المريض أوراقاً لحرقها أو التبخر بها .
12- إذا أخبر المريض باسمه أو اسم بلده وحكي له حكايته ومشكلته التي جاء من أجلها دون سؤال المريض .
13- أن يكتب للمريض حروفاً مقطعة في ورقة أو نقشها على طبق من الخزف الأبيض ويأمر المريض بإذابتها في ماء ويشربه .
14- إذا طلب من المريض رؤية كفه للإطلاع على خطوطه .
15- إذا طلب منه الفنجان الذي شرب فيه قهوته لقراءته .
16- إذا قام بفتح ما يسمى بـــ ( الكتاب ) .
17- إذا قام بفتح الكوتشينة .
18- إذا تولى القيام بفتح ( المندل ) بأن يأتي بفنجان فيه ماء وعليه نقطة زيت ويأتي بطفل لم يبلغ الحلم ويطلب منه أن ينظر فى الفنجان ويروي ما يشاهده .
19- إذا سأل عن تاريخ ميلاد المريض .
20- إذا أمر بقلب الملابس الداخلية .
21- إذا طلب منك عند دخول الغرفة أن تُطفيء الأنوار وتغلق بابها .
22- إذا أماط اللثام عن أحداث ووقائع تمت فيما سبق دون أن يسأل المريض عنها .
23- إذا كان المطلوب الكشف عن ( عمل ) غير معروف مكانه وقام بإحضاره فوراً .
24- إذا أخبر بمكان السحر ومن قام به .
25- إذا أخبر عن مكان شيء مفقود .
26- التعامل غير السوي مع كتاب الله المنَزَّل بأن يقوم بعملية تدوير المصحف وهي تحمل استهزاء وسخرية بكتاب الله المُنـَزَّل .
27- إذا تحدث عن الأبراج ( النارية – الترابية الهوائية – المائية ) في سبيله لمعرفة السحر .
28- إذا أمر قائلا : إن كان هناك سحر فلترفع يدك اليمني إلى أعلى وتقف تماماً دون تحرك .
29- إذا أطاح بيده في الهواء وجاء بقطعة من سكر بلوري ( سكر نبات ) أو ثمرة فاكهة أو ما شابه ذلك .
30- إذا قام بقراءة آيات من القرآن الكريم وأضاف على ذلك قوله : فليعاوننا أو فليساعدنا القرين .
31- إذا طلب منك ارتداء حذاء معين أو ثوب معين أو لون محدد ، كذلك إن طلب منك أن تجلس على كرسي خاص أو أريكة في موقع يحدده لك .
32- إذا أمسك بأحد أصابع المريض وقام بقراءة آيات من كتاب الله العزيز .
33- إشعال شموع داخل الحمام أو وضع طبق فيه التعويذات .
34- إذا طلب منك ارتداء تميمة أو خرزة ( زرقاء ) أو آية قرآنية أو صدفة بحرية فى رقبتك أو في يدك أو في أى مكان معلوم .
35- إذا قام بنقش طلاسم على خاتم أو سلسلة أو ميدالية وأمرك باستخدامها .
36- إذا قام بعمل وشم على صدرك أو ذراعك أو مكان ما على جسدك سواء كان هذا الوشم كتابة أو طلاسم أو رسم معين .
37- إذا استخدم البندول في معرفة السحر .
38- إذا طلب منك أن تقوم بتوقيعك الخاص على ورقة يقرأ عليها أو يضيف إليها أو يحرقها أو يرش عليها ماء ورد أو يعرضها للبخور .
39- ومن الصور العصرية الحديثة لعلامات السحر التنويم المغناطيسي .
40- استخدام الزار بأنواعه وأشكاله .
41- الأحجار الكريمة في جلب الحظ .
42- إذا طلب منك ما يسمى بالتبييته وهي أن تُشعل شموع داخل الحمام أو وضع طبق فيه التعويذات أو حصاة الملح وقطع الخبز .
43- استخدام الأبراج في الكشف عن السحر أو العمل أو المس .
44- استخدام النجوم في قراءة الطالع .
45- إذا قال لك ستراني في المنام .
46- إذا حملق في عينك وقال لك ما الذي تراه في عيني .
47- إذا قام بخنق المريض زعماً خنق الجان ، فكم من روح أُزهقت بسبب خنق الجان .
48- إذا أشاح وأشار بيده على جسم المريض وقال موجهاً كلامه للمريض ..أخرج و ..إلا .
49- إذا قال للمريض سأعطيك تحويطة .
50- إذا طلب من المريض حمل قطعة من الرصاص بزعم حمايته من السحر .
51- إعطاؤه شبكة صيد ويأمره بربطها على وسطه بدعوى وقايته من السحر .
52- إذا طلب من المريض إعطاؤه صورة شخصية له .
53- إذا أوهم المريض أن الجن سيقوم بعمل عملية جراحية له .
54- إذا أعطى للمريض ما يُسمَّى بالسبع عهود السُليمانية .
55- إذا طلب من المريض قص أظافره والتبخر بها .
56- أى سلوك من المعالج يفتقد المصداقية العقلية أو تعوذه الشرعية أو أي تصرف لا يتفق مع الأخلاقيات أو الإتيان بأشياء غير لائقة وهذه الصور المتعددة والمتلونة من العلامات التي اتفق عليها كل الذين يخدعون الناس بأقنعة متباينة التبست عليهم، وعليه ما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث صحيح أو حسن أو مرسل أو ضعيف أو موضوع قولاً أو فعلاً أو إقراراً منه لأي علامة من العلامات السالفة ، فضلاً عن الآيات القرآنية الكثيرة التي تُناهض وتنبذ تدخل هؤلاء المفسدين في الغيب جملة وتفصيلاً وتمقت السحرة وتصمهم بالكفر. والله أعلم

-----------------
(1) نقلا عن كتاب الدكتور / مدحت عاطف - كتاب علامات السحرة والدجالين

الشيخ الدكتور مدحت عاطف يرد على الشيخ الزغبي أكل لحوم الجن حرام

الشيخ الدكتور مدحت عاطف يرد على الشيخ الزغبي أكل لحوم الجن حرام
فقد أفتى الشيخ الزغبي بأنه يجوز أكل لحوم الجن إذا تشكل على صورة بقرة مثلاً،، ولكن الأصل أن الجن لا يتشكل في صورة بقرة بل له صور معلومة منذ قديم الأزل ومروية في الأحاديث.
وقد رد الشيخ الدكتور مدحت عاطف على الشيخ الزغبي بارك الله فيهما، ووضح أن هذا الكلام مردود لا أصل له.


صورة الشيخ مدحت عاطف صاحب المطالبة بقتل السحرة والدجالين في ميدان التحرير
الشيخ مدحت عاطف الداعية السلفى صاحب المطالبة بقتل السحرة والدجالين فى ميدان التحرير يرد على الشيخ الزغبى أكل لحوم الجن حرام.

لحوم الجن بين أنياب البشر وأنباء الحذر.
تُعَدّ الكلمة في ظل الظروف الراهنة التي تمر بها الأمة العربية قنبلة،توجب
توخي الحذر عند إطلاقها، فليس كل ما يعرف يقال وليس كل ما يقال جاء
وقته وليس كل ما جاء وقته جاء أهله!
ولقد راعني ما قرأته بخصوص فتوي أكل لحوم الجن لاسيما أنه من المعلوم في الفتاوي التي يجتهد فيها العلماء أنها غالبا ما تكون من أجل خيري الدنيا والآخرة.
ووجدتني أمام فتوى لا هي أشبعت الجائعين أو أقنعت السامعين أو حتي أفهمت الحائرين، فأردت أن أكون سببا في تيسير ما أوجب التعسير.
بادئ ذي بَدْء:من البَديهِيّات الأساسية المتفق عليها والمسلّم بها في منهج أهل السنة والجماعة:- التوقف في المسائل الغيبية عند ما ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم، وأنه ليس لأحد مهما كان شأنه أن يُضيف تفصيلا، أو أن يُنقص ما ثبت بالدليل، أو أن يفسر ظاهر الآيات وفق هواه،أو بلا دليل.
وبناء عليه:
أولا: أين دليل تشكل الجن إلي بقر؟!
علما بأن التشكل الذي ورد صحيحا في عالم الجن فد انحصر فيما يلي:
أ- تشكل الشيطان لأبي هريرة في صورة إنسان. رواه البخاري .
ب- تشكل الجن والشيطان في صورة حية وذلك في حادثة فتي الخندق. رواه مسلم.
ج- تشكل الجن في صورة كلاب والشيطان كلب أسود. صحيح الجامع:3114،
5322،صحيح أبي داود:699،مشكاة المصابيح:4148،صحيح ابن
ماجة:777
د- تشكل الجن في صورة دابة شبه الغلام المحتلم،يده يد كلب وشعره شعر

كلب.صحيح الترغيب:662،المعجم الكبير:541. هذا ما أعلمه ولا أستنكف أن أتعلم

ثانيا: علي افتراض صحة هذا التشكل:
من قال أن التشكُل يبيح قتل المتشكّل أو ذبحه؟
لاسيما أن التشكل لاينسخ أصل الجن المتشَكّل،وذلك جليّ فيما يلي:
-قال النبي صلي الله عليه وسلم لأبي هريرة لما أتاه شيطان في صورة
إنسان ثلاثة أيام
" أتدري من تخاطب منذ ثلاث ليال يا أبا هريرة؟".قال:لا،قال:"ذاك شيطان".رواه البخاري .صحيح الترغيب:610.
-ذكر النبي صلي الله عليه وسلم حيّات البيوت وقال:"إن نفرا من الجن أسلموا بالمدينة"صحيح الترمذي:1529
في الحديث الأول تشكُل الشيطان في صورة إنسان ما نسخ أصله وذكره
النبي بحقيقته لا بصورته.
وٍٍالحديثٍ الثاني رغم أن الجن تشكل في صورة حيّات إلا أن النبي صلي الله
علبه وسلم قال:"إن نفرا من الجن ..".وتعامل معه صلي الله عليه وسلم
علي أساس حقيقته لا صورته.
ثم من يجرؤ القول بأن المُتَشَكِّل إلى بقرة: جن وليس شيطان؟
والدليل إذا طرقه الاحتمال بطل به الاستدلال كما هو معلوم عند الأصوليين.
فضلا عن أن الاحتمال ثابت لقيام الدليل عليه:
ففي حديث فتي الخندق الذي قتلته الحية قال النبي صلي الله عليه وسلم في
آخره:"إن بالمدينة جنا قد أسلموا ،فإذا رأيتم منها شيئا - أي من الجن
المتشكل في صورة حيّات داخل البيوت- فآذنوه ثلاثة أيام، فإن بدا لكم بعد
ذلك فاقتلوه، فإنما هو شيطان[ أي شيطان متشكل في صورة حية]"صحيح
الترغيب:2987،مشكاة المصابيح:4118 تحقيق الألباني.
وهكذا بين الحديث:
1- قدرة الجن والشياطين علي التشكل في صورة واحدة وهي حيات
البيوت.
فاحتمال تشكل الشياطين إلي بقر قائم.
فما حكم أكل لحوم الشياطين في هذه الحالة؟!
2-إذا كانت الحية مع بشاعة شكلها وسوء أثرها لم يأمر النبي صلي الله
عليه وسلم بقتلها صيانة
لحياة الجني القابع في سراديب هذه الصورة، وَأَبَى صلي الله عليه وسلم إلا
الحفاظ علي روح الجن المتشكل في صورة حيّة، وما أمر بقتل الحية إلا
بعد تمهل و إنذار وفرصة للتأكد من عدائها.
فما العداء الذي بدا من البقرة المزعومة حتي تستحق الذبح؟!
3-ذبح الجن المتشكل في صورة بقرة إذهاق لروح الجن بغير حق،والله
تعالي يقول في سورة المائدة:{من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض
فكأنما قتل الناس جميعا}.
ويقول سبحانه في سورة الفرقان: {ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا
بالحق}.
وفي حديث ابن مسعود مرفوعا"لا يحل دم امريء مسلم يشهد أن لا إله إلا
الله وأني رسول الله إلا بإحدي ثلاث الثيب الزاني والنفس بالنفس والتارك
لدينه المفارق للجماعة"متفق عليه
ومعلوم من الدين بالضرورة أن من الجن مسلمين لقوله تعالي في سورة
الجن:{وأنا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طرائق قددا}.
ثالثا: إذا كان أكل لحوم الجن قوامه القاعدة الفقهية الشهيرة:الأصل في
الأشياء الإباحة".
فهذا مشروط بعدم الإضرار بالآخرين،وما قام عليه دليل بالحظر.
فأي ضرر أعظم من قتل نفس بغير حق.
ودليل الحظر فصلناه باختصار آنفا.
رابعا: إذا كان الشرع الحنيف تناول بالتفصيل الطيبات من الذبائح والخبائث
لدرجة أنه تناول ذبيحة الكلب المُعَلّم إن صح التعبير، كما"نهي النبي عن
أكل الجلاّلة وألبانها"كما في صحيح الجامع:6855.
أتُري أن لحوم الجلّالة وما أمسك الكلب أعظم في عين الشرع من لحوم
الجن حتي يسكت الشرع عن تبينها وتفصيلها؟!!
خامسا:الذبح لاشك ضمن العبادات:
-يقول شيخ الاسلام:فليس لأحد أن يجعل شيئا عبادة أو قربة إلا بدليل
شرعي.مجموع
الفتاوي:35/31
-يقول ابن القيم في إعلام الموقعين:فالاصل في العبادات البطلان حتي يقوم
دليل الأمر. 344/1..
وآخر خطي الأقدام وليس بآخرها،ما ثبت عن رسول الله صلي الله عليه
وسلم قولا أو فعلا أو إقرارا بشأن؛ أكل لحوم الجن.
وما علمنا أحدا من الصحابة رضوان الله عليهم أجاز أكل لحوم الجن أو
أقره أو أفتي به.
ولو كان أكل لحوم الجن فيه خير ومصلحة للدين لشرعه الله ورسوله؛فإن
الله تعالي يقول :{اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت
لكم الإسلام دينا}.
فالخير كل الخير في اتباع السلف................
وعلي الله قصد السبيل

مدحت عاطف